Moed Katan 29a: Talmud study for Daf Yomi

as it is for a knotted rope [tzippori] to pass through an eye [veshet] in a ship’s rigging. Rabbi Yoḥanan said: It is as difficult as it is for a halyard [pitirei] to pass through an eye [veshet].

And Rabbi Levi bar Ḥayyata said: One who departs from the deceased should not say to him: Go to peace, but rather he should say: Go in peace. One who departs from the living should not say to him: Go in peace, but rather he should say: Go to peace.

One who departs from the deceased should not say to him: Go to peace, but rather: Go in peace, as it is stated: “And you shall go to your fathers in peace; you shall be buried in a good old age” (Genesis 15:15).

One who departs from the living should not say to him: Go in peace, but rather: Go to peace, as David said to Absalom: “Go in peace” (II Samuel 15:9), and he subsequently went and was hanged; whereas Jethro said to Moses: “Go to peace” (Exodus 4:18), and he went and was successful.

And Rabbi Levi said: Anyone who leaves from the synagogue and goes to the study hall or goes from the study hall to the synagogue, i.e., he goes from the mitzva of prayer to the mitzva of Torah study or vice versa, merits to receive the Divine Presence, as it is stated: “They go from strength to strength, every one of them appears before God in Zion” (Psalms 84:8).

With regard to the same verse, Rav Ḥiyya bar Ashi said that Rav said: Torah scholars have no rest, even in the World-to-Come, as even there they remain in constant movement and ascent, as it is stated: “They go from strength to strength, every one of them appears before God in Zion.” Even when they are in the World-to-Come, they continue to go from strength to strength, until the final redemption will arrive in the end of days and God will appear in Zion.

comme il est difficile de faire passer une corde nouée [tzippori] dans un œillet [veshet] du gréement d’un bateau. Rabbi Yoḥanan dit : C’est aussi difficile que de faire passer une drisse [pitirei] dans un œillet [veshet].

Et Rabbi Levi bar Ḥayyata dit : Celui qui prend congé d’un défunt ne doit pas lui dire : « Va vers la paix », mais plutôt : « Va en paix. » Celui qui prend congé d’un vivant ne doit pas lui dire : « Va en paix », mais plutôt : « Va vers la paix. »

Celui qui prend congé d’un défunt ne doit pas lui dire : « Va vers la paix », mais plutôt : « Va en paix », comme il est dit : « Tu rejoindras tes pères en paix ; tu seras enterré dans une bonne vieillesse » (Genèse 15,15).

Celui qui prend congé d’un vivant ne doit pas lui dire : « Va en paix », mais plutôt : « Va vers la paix », comme David le dit à Absalom : « Va en paix » (II Samuel 15,9), et celui-ci partit ensuite et fut pendu ; tandis que Jéthro dit à Moïse : « Va vers la paix » (Exode 4,18), et celui-ci partit et réussit.

Et Rabbi Levi dit : Quiconque quitte la synagogue pour se rendre à la maison d’étude, ou quitte la maison d’étude pour se rendre à la synagogue — c’est-à-dire qu’il passe de la mitsva de la prière à la mitsva de l’étude de la Torah, ou inversement — mérite de recevoir la Présence divine, comme il est dit : « Ils vont de force en force ; chacun paraît devant Dieu à Sion » (Psaumes 84,8).

À propos du même verset, Rav Ḥiyya bar Ashi rapporte au nom de Rav : Les sages de la Torah ne connaissent pas de repos, même dans le Monde à venir, car même là, ils restent en mouvement constant et continuent de s’élever, comme il est dit : « Ils vont de force en force ; chacun paraît devant Dieu à Sion. » Même dans le Monde à venir, ils continuent d’aller de force en force, jusqu’à ce qu’arrive, à la fin des jours, la rédemption finale et que Dieu apparaisse à Sion.