Pesachim 121b: Talmud study for Daf Yomi

The Gemara discusses another case concerning the order of the blessings: Rabbi Simlai attended a redemption of the firstborn son. The celebrants raised a dilemma before him with regard to the blessings. First they noted that it is obvious that the blessing over the redemption of a firstborn son, which is: Who sanctified us with His mitzvot and commanded us over the redemption of the firstborn son, is certainly recited by the father of the son, as he is the one obligated to redeem his son. However, with regard to the second blessing: Blessed are You, Lord our God, King of the universe, Who has given us life [sheheḥeyanu], sustained us, and brought us to this time, does the priest recite this blessing, or does the father of the son recite it?

The Gemara explains the two sides of the dilemma. It can be suggested that the priest recites the blessing, as he benefits from the five sela he receives when the boy is redeemed. The blessing of sheheḥiyanu is generally recited by the one who receives the benefit. Or, perhaps the father of the son recites sheheḥeyanu, as he is the one who performs the mitzva. Rabbi Simlai did not have an answer readily available, and he went to ask this question in the study hall. The scholars said to him that the father of the son recites the two blessings: Over the redemption of the son and sheheḥeyanu. The Gemara concludes: And the halakha is that the father of the son recites two blessings.

La Guemara examine un autre cas concernant l’ordre des bénédictions : Rabbi Simlaï assista à une cérémonie de rachat d’un fils premier-né. Les participants lui soumirent une question au sujet des bénédictions. Ils notèrent d’abord qu’il est évident que la bénédiction du rachat du fils premier-né — « Qui nous a sanctifiés par Ses mitsvot et nous a ordonné de racheter le fils premier-né » — est récitée par le père, car c’est lui qui est tenu de racheter son fils. Mais, concernant la seconde bénédiction — « Béni sois-Tu, Seigneur notre Dieu, Roi de l’univers, qui nous as accordé la vie [sheheḥeyanu], nous as maintenus et nous as fait parvenir à ce moment » — est-ce le prêtre qui la récite ou le père ?

La Guemara expose les deux possibilités. On pourrait penser que c’est le prêtre qui récite la bénédiction, puisqu’il bénéficie des cinq séla qu’il reçoit lors du rachat du garçon. En général, la bénédiction de sheheḥeyanu est récitée par celui qui reçoit le bénéfice. Ou bien est-ce le père qui récite sheheḥeyanu, puisqu’il accomplit la mitsva ? Rabbi Simlaï n’avait pas de réponse à cette question et se rendit à la maison d’étude pour la poser. Les sages lui répondirent que le père récite les deux bénédictions : celle du rachat du fils et sheheḥeyanu. La Guemara conclut : la halakha est que le père récite deux bénédictions.