
Makkot 24b: Talmud study for Daf Yomi
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This page of Makkot includes the Aramaic text and an AI-generated French translation, alongside the scan above.
מכות כ״ד ב · Aramaic and Hebrew text
בָּאֵשׁ, וְלֹא נִבְכֶּה?! אָמַר לָהֶן: לְכָךְ אֲנִי מְצַחֵק, וּמָה לְעוֹבְרֵי רְצוֹנוֹ כָּךְ, לְעוֹשֵׂי רְצוֹנוֹ עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.
שׁוּב פַּעַם אַחַת הָיוּ עוֹלִין לִירוּשָׁלַיִם, כֵּיוָן שֶׁהִגִּיעוּ לְהַר הַצּוֹפִים קָרְעוּ בִּגְדֵיהֶם, כֵּיוָן שֶׁהִגִּיעוּ לְהַר הַבַּיִת רָאוּ שׁוּעָל שֶׁיָּצָא מִבֵּית קׇדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים, הִתְחִילוּ הֵן בּוֹכִין וְרַבִּי עֲקִיבָא מְצַחֵק. אָמְרוּ לוֹ: מִפְּנֵי מָה אַתָּה מְצַחֵק? אָמַר לָהֶם: מִפְּנֵי מָה אַתֶּם בּוֹכִים? אָמְרוּ לוֹ: מָקוֹם שֶׁכָּתוּב בּוֹ ״וְהַזָּר הַקָּרֵב יוּמָת״, וְעַכְשָׁיו שׁוּעָלִים הִלְּכוּ בּוֹ, וְלֹא נִבְכֶּה?!
אָמַר לָהֶן: לְכָךְ אֲנִי מְצַחֵק, דִּכְתִיב: ״וְאָעִידָה לִּי עֵדִים נֶאֱמָנִים אֵת אוּרִיָּה הַכֹּהֵן וְאֶת זְכַרְיָה בֶּן יְבֶרֶכְיָהוּ״ – וְכִי מָה עִנְיַן אוּרִיָּה אֵצֶל זְכַרְיָה? אוּרִיָּה בְּמִקְדָּשׁ רִאשׁוֹן, וּזְכַרְיָה בְּמִקְדָּשׁ שֵׁנִי! אֶלָּא: תָּלָה הַכָּתוּב נְבוּאָתוֹ שֶׁל זְכַרְיָה בִּנְבוּאָתוֹ שֶׁל אוּרִיָּה.
בְּאוּרִיָּה כְּתִיב ״לָכֵן בִּגְלַלְכֶם צִיּוֹן שָׂדֶה תֵחָרֵשׁ״, בִּזְכַרְיָה כְּתִיב ״עוֹד יֵשְׁבוּ זְקֵנִים וּזְקֵנוֹת בִּרְחֹבוֹת יְרוּשָׁלִָם״. עַד שֶׁלֹּא נִתְקַיְּימָה נְבוּאָתוֹ שֶׁל אוּרִיָּה הָיִיתִי מִתְיָירֵא שֶׁלֹּא תִּתְקַיֵּים נְבוּאָתוֹ שֶׁל זְכַרְיָה, עַכְשָׁיו שֶׁנִּתְקַיְּימָה נְבוּאָתוֹ שֶׁל אוּרִיָּה – בְּיָדוּעַ שֶׁנְּבוּאָתוֹ שֶׁל זְכַרְיָה מִתְקַיֶּימֶת. בַּלָּשׁוֹן הַזֶּה אָמְרוּ לוֹ: עֲקִיבָא נִיחַמְתָּנוּ, עֲקִיבָא נִיחַמְתָּנוּ.
הֲדַרַן עֲלָךְ אֵלּוּ הֵן הַלּוֹקִין וּסְלִיקָא לַהּ מַסֶּכֶת מַכּוֹת
Makkot 24b · Traduction française (IA)
par le feu, et nous ne pleurerions pas ? Rabbi Akiva leur dit : « C’est précisément pour cela que je ris. Si ceux qui transgressent Sa volonté, les méchants, sont ainsi récompensés pour les quelques bonnes actions qu’ils ont accomplies, à plus forte raison ceux qui accomplissent Sa volonté seront-ils récompensés. »
La Guemara rapporte un autre épisode concernant ces Sages. Une autre fois, ils montaient à Jérusalem après la destruction du Temple. Lorsqu’ils arrivèrent au mont Scopus et virent l’emplacement du Temple, ils déchirèrent leurs vêtements en signe de deuil, conformément à la halakha. Lorsqu’ils arrivèrent au mont du Temple, ils virent un renard sortir de l’emplacement du Saint des Saints. Ils se mirent à pleurer, tandis que Rabbi Akiva riait. Ils lui demandèrent : « Pourquoi ris-tu ? » Rabbi Akiva leur demanda : « Pourquoi pleurez-vous ? » Ils lui répondirent : « C’est l’endroit dont il est écrit : “Le non-prêtre qui s’en approchera sera mis à mort” (Nombres 1:51), et maintenant des renards y circulent ; et nous ne pleurerions pas ? »
Rabbi Akiva leur dit : « C’est précisément pour cela que je ris », car il est écrit, lorsque Dieu révéla l’avenir au prophète Isaïe : « Je prendrai pour moi des témoins dignes de foi, pour attester : le prêtre Urie et Zacharie, fils de Yeberekia » (Isaïe 8:2). Or, quel est le lien entre Urie et Zacharie ? Il explique la difficulté : Urie prophétisa à l’époque du Premier Temple, et Zacharie prophétisa à l’époque du Second Temple, puisqu’il faisait partie de ceux qui revinrent de Babylone à Sion. Le verset établit donc que l’accomplissement de la prophétie de Zacharie dépend de celui de la prophétie d’Urie.
Dans la prophétie d’Urie, il est écrit : « À cause de vous, Sion sera labourée comme un champ, Jérusalem deviendra un monceau de ruines, et le mont du Temple, des hauteurs boisées » (Michée 3:12), où se trouvent des renards. Selon une tradition rabbinique, Urie a prononcé cette prophétie. Dans la prophétie de Zacharie, il est écrit : « Des vieillards et des vieilles femmes s’assiéront encore dans les rues de Jérusalem » (Zacharie 8:4). Tant que la prophétie d’Urie concernant la destruction de la ville ne s’était pas accomplie, je craignais que celle de Zacharie ne s’accomplisse pas, puisque les deux prophéties sont liées. Maintenant que la prophétie d’Urie s’est accomplie, il est évident que celle de Zacharie demeure valable. La Guemara ajoute que les Sages lui dirent en ces termes : « Akiva, tu nous as consolés ; Akiva, tu nous as consolés. »
Nous reviendrons à toi, et nous avons achevé l’étude du traité Makkot.
Traduction française générée par IA à partir de l’édition anglaise de Sefaria. Vérifie toujours un passage avec le texte source.
Text from Sefaria: William Davidson Edition - Vocalized Aramaic (CC BY NC).