Nedarim 40b: Talmud study for Daf Yomi

in the Euphrates River only during the days of Tishrei alone, as after the summer, when no rain falls, it is clear that the water in the river flows from the source of the river. During the rest of the year, rain and snow are mingled with the river water, and water from rain and snow purify one who immerses in them only when the water is standing.

The Gemara relates: Shmuel’s father fashioned ritual baths for his daughters during the days of Nisan and placed mats in the Euphrates River during the days of Tishrei. He fashioned ritual baths during Nisan due to the concern that the rainwater and snow water that accumulated in the river exceeded the amount of water that originated in the river’s sources. Since immersion in the flowing water would be ineffective, he fashioned ritual baths of standing water elsewhere for them. He placed mats during the days of Tishrei, when they immersed in the river itself, to prevent the mud on the riverbed from acting as an interposition that would invalidate the immersion.

Rabbi Ami said that Rav said: What is the meaning of that which is written: “And you, son of man, make for yourself implements of exile” (Ezekiel 12:3)? That is referring to a lamp, and a bowl,

dans le fleuve Euphrate uniquement pendant les jours de Tichri, car après l’été, lorsqu’il ne tombe pas de pluie, il est clair que l’eau du fleuve provient de sa source. Pendant le reste de l’année, la pluie et la neige se mêlent à l’eau du fleuve, et l’eau de pluie et de neige ne purifie celui qui s’y immerge que lorsqu’elle est stagnante.

La Guemara rapporte : le père de Chmouel aménageait des bains rituels pour ses filles pendant les jours de Nissan et plaçait des nattes dans le fleuve Euphrate pendant les jours de Tichri. Il aménageait des bains rituels pendant Nissan, par crainte que l’eau de pluie et de neige accumulée dans le fleuve ne dépasse la quantité d’eau provenant des sources du fleuve. Puisque l’immersion dans l’eau courante aurait été inefficace, il leur aménageait ailleurs des bains rituels d’eau stagnante. Il plaçait des nattes pendant les jours de Tichri, où elles s’immergeaient dans le fleuve lui-même, afin que la boue du lit du fleuve ne fasse pas obstacle et n’invalide pas l’immersion.

Rabbi Ami a dit au nom de Rav : Quel est le sens de ce qui est écrit : « Et toi, fils de l’homme, prépare pour toi des objets d’exil » (Ézéchiel 12:3) ? Cela désigne une lampe et un bol,