Zevachim 61a: Talmud study for Daf Yomi

This first baraita is in accordance with the opinion of Rabbi Yishmael, who derives that meat of a firstborn offering, which is an offering of lesser sanctity, cannot be consumed if the altar is damaged or absent, based upon the halakha pertaining to the blood of the firstborn. That second baraita is in accordance with the opinion of the Sages, who disagree with Rabbi Yishmael.

And if you wish, say there is a different resolution of the two baraitot: Both this baraita and that baraita are referring to offerings of the most sacred order. And what does the second baraita mean when it says the food may be consumed in two locations? It is referring to when the Israelites arrive at a new camp, before the Levites erect the Tabernacle,

Cette première baraïta suit l’opinion de Rabbi Yishmael, qui déduit de la halakha relative au sang du premier-né que la viande d’un sacrifice de premier-né, qui est une offrande de moindre sainteté, ne peut pas être consommée si l’autel est endommagé ou absent. Cette seconde baraïta suit l’opinion des Sages, qui sont en désaccord avec Rabbi Yishmael.

Et si tu le souhaites, dis qu’il existe une autre manière de résoudre la contradiction entre les deux baraïtot : cette baraïta comme l’autre concernent des offrandes de la plus haute sainteté. Et que signifie la seconde baraïta lorsqu’elle dit que la nourriture peut être consommée en deux lieux ? Elle fait référence au moment où les Israélites arrivent dans un nouveau camp, avant que les Lévites ne dressent le Tabernacle,