Zevachim 120b: Talmud study for Daf Yomi

If bird offerings, whose halakhot are more lenient in that a blemish does not disqualify them, are nevertheless disqualified by time, then with regard to sacrificial animals of a small private altar, which are disqualified by a blemish, is it not logical that they should be disqualified by time?

The Gemara questions the inference: What is notable about bird offerings? They are notable in that a non-priest is not fit to sacrifice them. Shall you say the same with regard to offerings sacrificed on a small private altar, where a non-priest is fit? No, and consequently they should not be disqualified by time. Therefore, the verse states: “And this is the law of the sacrifice of peace offerings” (Leviticus 7:11), which equates all peace offerings, to render the halakha of time with regard to a small private altar identical to the halakha of time with regard to a great public altar.

Si les offrandes d’oiseaux, dont les règles sont plus souples en ce qu’un défaut ne les invalide pas, sont néanmoins invalidées par le temps, n’est-il pas logique que les animaux offerts sur un petit autel privé, qu’un défaut invalide, soient eux aussi invalidés par le temps ?

La Guemara conteste cette déduction : qu’est-ce qui distingue les offrandes d’oiseaux ? Le fait qu’un non-prêtre n’est pas apte à les offrir. Peut-on en dire autant des offrandes offertes sur un petit autel privé, où un non-prêtre est apte à les offrir ? Non ; par conséquent, elles ne devraient pas être invalidées par le temps. C’est pourquoi le verset dit : « Et voici la loi du sacrifice de paix » (Lévitique 7:11), assimilant tous les sacrifices de paix, afin que la halakha relative au temps sur un petit autel privé soit identique à celle qui s’applique au temps sur un grand autel public.